Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisés, Ses compassions ne sont pas à leur terme. Lamentations 3.23

Rach'em

Sun, 03 Aug 2008 16:27:42 GMT

Rachem, rachem na HaShem Eloqénou,
רַחֵם רַחֵם נָּא הַשֵּׁם אֱלֹקֵינוּ
De grâce, aie pitié, ô Eternel, notre D.ieu,

Rachem, al israël amékra,
רַחֵם עַל־יִשְרָאֵל עַמֶּךָ
D'Israël ton peuple,

Rachem, vé'al yéroushalayim irékra,
רַחֵם וְעַל־יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ
De Jérusalem ta ville,

Rachem, rachem, rachem
רַחֵם רַחֵם רַחֵם
Aie pitié, aie pitié, aie pitié

Vé'al Tsion, mish'kan ké'vodékra
וְעַל־צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ
De Sion, demeure de ta gloire,

Vé'al mal'krous beis David mé'shi 'hékra
וְעַל־מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ
Du royaume de la dynastie de David, ton oint,

Vé'al habais hagadol vé'haqadosh
וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ׃
Et de la grande et sainte Maison.

Rachem, rachem, rachem
רַחֵם רַחֵם רַחֵם
Aie pitié, aie pitié, aie pitié

Vivons nous une vie en Christ comme Paul

Sun, 03 Aug 2008 08:54:00 GMT

[Vivons nous une vie en Christ comme Paul ? Examinez vous chaque jour devant Dieu et laissez vous enfin façonner à son image, nous avons tant à lacher bcp d'idolatries dans nos vies.]

Extrait d'une réflexion de AW Tozer

Paul répondait aux sollicitations de la chair en di-sant: «Mon but est de Le connaître» et courait vers la perfection. Il considérait tout comme une perte à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ le Seigneur et il était prêt à accepter la souffrance et même la mort s'il le fallait afin de mieux Le connaître. Devenir conforme au Christ n'avait pour lui aucun prix. Il soupirait après Dieu comme la biche après un courant d'eau et ce qu'il vivait n'avait pas grand chose à voir avec une quelconque logique froide.

Quand l'apôtre s'écrie: «Mon but est de le connaître», il utilise le verbe connaître non pas dans le sens intellectuel, mais dans celui d'une expérience vécue. Sa signification nous ramène au cœur plutôt qu'à la pensée. La connaissance théologique est la connaissance concernant Dieu. Celle-ci est indispensable, mais insuffisante. Elle répond aux besoins spirituels de l'homme dans la même mesure qu'un puits répond à son besoin physique. Le voyageur fatigué n'aspire pas à un trou pavé de pierre, un puits, mais à l'eau fraîche et désaltérante que l'on y puise. Ce n'est pas la connaissance intellectuelle de Dieu qui étanche la soif de toujours du cœur de l'homme, mais la personne et la présence-même de Dieu Lui-même.

Que cette prière puisse être aussi sur nos lèvres :

«Dieu, devant qui tous les cœurs sont ouverts... et devant qui rien ne reste secret, je te supplie de purifier les intentions de mon cœur par le don indicible de ta grâce, afin que je t'aime parfaitement et que je te loue dignement. Amen».

Aujourd'hui on court à droite et à gauche, mais le vrai premier pas c'est un réveil personnel, une sentinelle qui veille et qui à la pleine révélation de la connaissance de sa volonté, et un amour sincère et vrai. On connaît tous ce manque d'amour, et moi premièrement, je n'ai pas cet amour parfait comme Christ l'avait par bien défois il me fait égare, Père vient nous le donner un amour agapé qui ne cherche rien pour lui meme mais qui donne tout pour les autres.

Tous les chrétiens [authentiques et fidèles à Jésus Chirst] sont unanimes pour dire que plus ils s'approchaient de Dieu, plus ils devenaient conscients du péché et de leur indignité personnelle. Les âmes les plus pures n'étaient pas conscientes de leur pureté, pas plus que les grands chrétiens n'étaient conscients de leur grandeur. Ils auraient rejeté la simple pensée qu'ils puissent être bons ou grands comme une tentation venue du diable! Ils étaient tellement transportés dans la contemplation de la face de Dieu, qu'ils n'avaient plus le temps de regarder à eux-mêmes. Ils étaient comme suspendus à cet étrange paradoxe: d'une part, la conscience spirituelle qu'ils se savaient purs par le sang de l'Agneau et d'autre part le sentiment qu'ils ne méritaient que la mort et l'enfer comme juste récompense. Ce sentiment est très fort dans les écrits de Paul et se trouve également dans la plupart des livres traitant de la piété, ainsi que dans les cantiques les plus appréciés. Si nous sommes assez attentifs pour entendre la voix de Dieu, nous ne devons pas nous contenter de «croire» cette parole. Comment quelqu'un peut-il croire en un commandement? Les commandements sont donnés pour être exécutés et, tant que nous n'y obéissons pas, nous n'en faisons aucun cas. Les avoir entendus sans y obéir est infiniment plus grave que de ne les avoir jamais entendus du tout! Cela est particulièrement vrai à la lumière du proche retour du Christ et du jugement à venir.

Je ne suis rien sans toi,
je ne peux que m'abandonner,
car je désespère à moi meme
Oh je suis sans voix une timbale qui sonne creux

Alors un cri comme un secours Jésus Christ
Toi seul est mon appui

Oui tu es tout pour moi
Oh oui tu es ma seule espèrance

Par ton Esprit enfin marcher
Jésus Christ à ta gloire seule

cœur est sans prétentions

Sun, 03 Aug 2008 08:52:49 GMT

« SEIGNEUR, mon cœur est sans prétentions ; mes yeux n’ont pas visé trop haut. Je n’ai pas poursuivi ces grandeurs, ces merveilles qui me dépassent » Ps 131.1

De nombreux tourments dans la vie viennent d’une ambition déchaînée. Nous sommes insatiables tel le shéol. Agités par des vents dévastateurs, nous apportons la désolation dans la vie des autres, tout au long de notre parcours. Nous voulons tout changer, tout démolir comme Jéhu, l’homme à la chevauchée agitée. Nous nous agaçons face aux oppositions que nous rencontrons ; frémissons d’impatience.
Arrêtons-nous quelques instants, que de vies brisées ; que de personnes déboussolées n’avons-nous pas laissées derrière, sur notre chemin ! Tel n’est pas le cas des hommes selon le cœur de Dieu qui ont réussi par le combat de la prière, à dompter ce monstre vorace de l’ambition ; qui aspirent d’abord à plaire au Seigneur. C’est en saisissant par la prière la pensée de Christ que nous connaîtrons les véritables enjeux de notre vie et que nous puiseront la force nécessaire afin d’accomplir ce à quoi le Seigneur nous destine. N’est-il pas beau cette force calme qui animait l’oint du Seigneur, David le fils d’Isaï ?
N’est-ce pas dans cet esprit calme, cette voix posée que notre Seigneur a entrepris de bâtir son Royaume. Lui dont la voix ne s’élevait ni ne se faisait entendre dans les rues?
L’étape la plus importante de l’histoire de l’humanité a été accomplie loin des agitations fanatiques. N’est-ce pas une leçon pour nous afin que nous nous armions de ce calme qui fut le sien jusqu’aux derniers instants?

AK (iran)

Nous devons tout laisser en nous à la Croix

Sun, 03 Aug 2008 08:52:00 GMT

Combien tu es facilement offensé : « comment il ose ! », « on ne s’occupe pas de MOI !», « on me rejette »…Si tu mords si facilement à l’hameçon qui touche ton « amour propre » c’est parce que ton moi n’est pas crucifié et donc pas dans la Vie de résurrection en Christ. Il n’y a pas que l’offenseur (volontaire ou pas) qui ne l’est pas : l’offensé aussi… sinon tu n’aurais simplement pas avalé cet appât et par conséquent ton « moi » n’aurait pas été blessé au-dedans de toi ! Certes il arrive d’être blessé, pas content, mais on peut toujours venir soumettre notre blessure au Seigneur et pouvoir ainsi être ainsi libre et ne plus même avoir envie de savoir qui a tort ou raison toi ou l’autre : le but n’est pas là, mais bien de jouir de Sa Vie , de Sa Paix ou pas… bien au-dessus des situations vécues !

Nous devons tout laisser en nous à la Croix

C’est simplement en passant avec Lui par la mort à nous-mêmes que nous pourrons ENSUITE goûter Sa Vie de résurrection ! Quelle Libération de l’épreuve, quelle Paix, quelle Joie nous goûtons alors dans Sa Victoire ! Cette Victoire est devenue nôtre Victoire dans la situation ou autre problème que nous venons de traverser ! Notre Dieu est en permanence dans cette Victoire, en Résurrection, sur le Trône ! C’est de là qu’Il est bien au-dessus de toutes ces dominations et autorités célestes (Eph. 1 :18-21). C’est là qu’est nôtre réalité : vainqueurs avec Lui et par Lui !

discussion entre deux embryons

Fri, 23 May 2008 19:05:37 GMT

Discussion entre 2 embryons dans le ventre de leur mère

Dans le ventre d’une femme enceinte se trouvent 2 embryons. L’un est croyant, l’autre est non-croyant.

Le petit non-croyant : comment quelqu’un peut il croire à la vie après l’accouchement ?

Le petit croyant : mais naturellement. Il n’y a aucun doute qu’il y ait une vie après l’accouchement. Notre vie ici n’a de sens que parce que l’on grandit pour nous préparer à la vie après l’accouchement. Nous devons ici prendre de la force pour ce qui nous attend plus tard.

Le petit non-croyant : cela n’a aucun sens. Il n’existe pas de vie après l’accouchement. Quelle forme peut avoir une telle vie ?

Le petit croyant : ça, je ne peux pas le savoir exactement. Mais c’est sur qu’il y a plus de lumière qu’ici. Et peut être pourrons nous manger avec notre bouche, courir avec nos jambes et…

Le petit non croyant : arrête un peu avec ces sornettes. Courir ? Ce n’est pas possible. Et une bouche qui mange est une image ridicule. Et pourquoi ? Nous avons notre cordon ombilical qui nous nourrit. Et c’est évident que le cordon ombilical ne peut nous conduire quelque part tellement il est court.

Le petit croyant : ce doit être sûrement possible. Ce sera sûrement totalement différent quand nous nous y habituerons.

Le petit non-croyant : et personne n’en ait jamais revenu. Compris ? Avec l’accouchement finie la vie. C’est aussi simple que cela. Et surtout, la vie n’est rien de plus qu’une grande plaie dans le noir.

Le petit croyant : oui, je suis d’accord que nous n’avons aucune représentation de la vie après l’accouchement. Dans tous les cas, nous verrons enfin notre maman. Et elle prendra soin de nous.

Le petit non croyant : maman ? Tu crois à une maman et qui est-elle ?

Le petit croyant : elle est tout autour de nous. Nous vivons en elle et par elle. Sans elle, nous n’existerions pas.

Le petit non-croyant : c’est le top de la confusion ! Je n’ai pas vu le moindre bout de maman ici. La conclusion finale est qu’il n’y en n’a pas !

Le petit croyant : quelquefois, quand un calme bienfaisant apparaît, nous pouvons percevoir son chant. Nous pouvons aussi sentir comment elle caresse notre monde. C’est pourquoi je suis sur que c’est alors que la vraie vie commence.

Lettre d'amour

Tue, 22 Jan 2008 12:35:51 GMT

un bouledogue

Tue, 22 Jan 2008 12:32:27 GMT

Durant une campagne d'évangélisation, des jeunes avaient chacun un carton qui leur servait de badge, sur lequel il était écrit, "Soyez en règle avec Dieu". Un énorme bouledogue est venu de lui-même aux alentours des réunions, et il devint ami. Un des jeunes prit un carton et l'accrocha au collier du chien.
Ces jeunes avaient un certain monsieur sur leur liste de prière. Mais ils n'avaient pas pu le contacter. Quand le soir arriva, ce monsieur vint à la réunion. Quand le pasteur demanda à ceux qui voulaient se donner à Dieu, de s'avancer, ce monsieur fut parmi les premiers… Il fit une belle expérience de conversion. Quelqu'un s'approcha de lui et lui demanda ce qui s'était passé ? Et il raconta :
"Je ne me sentais pas bien aujourd'hui et après le travail je décidais de rester à la maison pour me reposer. J'essayais de dormir cet après-midi-là, quand j'ai sursauté à cause d'un violent et prolongé aboiement à l'arrière de la maison. Finalement j'ai décidé d'aller voir ce que c'était. Quand j'ai ouvert la porte de derrière, il y avait un bouledogue, pas beau du tout, qui me regardait fixement, et qui était étranger au voisinage. En premier j'ai eu peur, mais il manifestait des signes amicaux. Alors je me suis assis sur ma chaise et très affectueusement il est venu et a mis sa tête sur mes genoux. C'est là que j'ai vu le carton fixé à son collier, "Soyez en règle avec Dieu". Alors je me suis dit, que si Dieu s'intéressait suffisamment à moi pour m'envoyer ce bouledogue, je ferais bien d'y aller. Et me voici !

suite du message

Tue, 15 Jan 2008 20:42:02 GMT

(suite)

Et lorsque je lis que « par ses oeuvres, la foi fut rendue parfaite », je comprends que les oeuvres que je vais faire vont augmenter ma foi, et ainsi la rendre parfaite. Le fait de pratiquer ces bonnes oeuvres, cela va, en retour, avoir un effet sur ma foi, pour la perfectionner. C'est un cycle de perfectionnement : La Parole de Dieu qui me donne un commandement à observer, me donne la foi pour obéir, et le fait de mettre en pratique la Parole perfectionne ma foi.

Finalement, nous pourrons dire comme Jésus, dans Jean 10:25 : « Les oeuvres que je fais, au Nom de mon Père, rendent témoignage de moi ». C'est vrai aussi pour nous : les oeuvres que nous faisons rendent témoignage de ce que nous sommes. Et si les oeuvres que nous faisons sont celles de Jésus, nous pourrons dire : Les oeuvres que je fais, par le Seigneur qui habite en moi, rendent témoignage de Jésus ! Elles rendent témoignage de moi, parce qu'elles montrent que je suis obéissant, mais elles rendent témoignage de Jésus, parce que ce sont les oeuvres du Père, qui s'expriment dans ma vie.

Est-ce que nos oeuvres rendent témoignage de Jésus dans notre vie ? Où est-ce qu'elles rendent témoignage de notre incrédulité, de notre rébellion à la Parole, de notre désobéissance ? Ce sont nos oeuvres qui rendent témoignage ! Alors si nous ne mettons pas la Parole de Dieu en pratique, il en résultera la ruine et la perdition. Je ne parle pas de chute occasionnelle, et dont nous nous repentons. Je parle de la mise réelle en pratique de la Parole, chaque fois que nous l'entendons, chaque fois que nous recevons un enseignement, une lumière, que le Saint-Esprit nous révèle ce qu'Il veut faire en nous.

Nous devons commencer à prier d'abord pour que cette Parole pénètre dans nos coeurs, que nous soyons vraiment imprégnés de cette Parole dans nos coeurs, qu'elle nous remplisse, et que nous la mettions en pratique dans nos oeuvres ! Et si nous ne le faisons pas, nous risquons un jour de nous entendre dire par le Seigneur : "Eloignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connus, vous qui pratiquez le péché" ! Cela peut être un seul péché que tu continues à commettre de manière constante. Par exemple, un pasteur qui serait exemplaire dans l'exercice de son ministère, mais qui conserverait une liaison d'adultère avec une jeune femme de façon cachée, sans se repentir et se détourner de son péché, ne pourra pas entrer dans le royaume de Dieu, il verra la porte du Ciel fermé !

Je prends cet exemple, mais il peut y en avoir beaucoup d'autres. Judas puisait dans la caisse des disciples de Jésus, et il mentait, alors qu'il avait accompli de grands miracles ! Les disciples avaient tous été envoyés avec la puissance de Jésus pour chasser les démons, guérir les malades, et Judas était l'un d'eux ! Mais plus tard, Judas est appelé le fils de la perdition. Je voudrais insister sur la manière de pratiquer les bonnes oeuvres que Dieu nous a préparées. Quand Jésus nous demande de mettre en pratique la Parole, il ne s'agit pas de mettre en pratique d'une manière légaliste et formelle, il faut d'abord remplir nos coeurs de la Parole et du Saint-Esprit. Ensuite, par la puissance du Saint-Esprit, je mets ma vie à la disposition du Seigneur, et son Esprit me fait produire les oeuvres de justice. Le Seigneur a besoin de ma collaboration, de ma volonté, de ma coopération, de mon travail. Je suis dans la foi, et je mets ma volonté au service du Seigneur. Ce n'est pas par ma volonté seulement que je pratique les bonnes oeuvres. J'ai imprégné mon coeur de la Parole, et, par la foi, je crois qu'il me donne la force de recevoir, et d'obéir à cette Parole.

Il y a des frères, ou des soeurs, qui s'efforcent d'obéir à la Parole de Dieu dans de nombreux domaines de leur vie, mais sur un point, ils sont continuellement rebelles et désobéissants. Cela peut être le cas, par exemple, d'un frère qui aurait un ministère dans l'église, qui pratiquerait beaucoup de bonnes oeuvres dans l'église, et qui, à la maison, est vraiment méchant avec son épouse. Il la maltraite en parole, en gestes, alors que devant l'église, c'est un frère parfait. Mais le Seigneur voit tout !

Cela peut être le cas aussi d'une femme qui, dans l'église, serait zélée pour accomplir beaucoup de bonnes oeuvres alors qu'à la maison, elle est entièrement rebelle à son époux. Elle porte le voile à l'église comme signe de l'autorité dont elle dépend. Mais il faut que cela corresponde aussi à une véritable obéissance de coeur, mise en pratique, et à un engagement d'obéir ! Ce n'est pas parce qu'une femme met le voile qu'elle est parvenue à la perfection dans l'obéissance. Une femme met le voile parce qu'elle désire montrer au Seigneur qu'elle veut lui obéir.

Il est facile de mettre la Parole en pratique de l'extérieur, en apparence, comme on le voit chez ceux qui se conduisent avec l'esprit des Pharisiens, comme on le voit dans les églises légalistes, qui dictent de nombreuses règles, des règles que chacun va s'efforcer de mettre en pratique d'une manière extérieure. Tout comme les Pharisiens, dont l'extérieur était parfait, mais l'intérieur était comme des cadavres ! Voyez ce que Jésus disait aux Pharisiens de son temps, dans Matthieu 23:25-27 : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés ».

Dans Galates 3:11-12, il est écrit : « Que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi. Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles ». Personne ne peut être justifié devant Dieu par la loi, c'est-à-dire par la manière légaliste de mettre la Parole de Dieu en pratique. Cette manière légaliste consiste à se dire : "On m'a dit qu'il fallait faire ceci, alors je le fais parce qu'il faut bien le faire, mais ce n'est pas de gaîté de coeur que je le fais, je m'en passerais volontiers !" En réalité, l'extérieur parait changé, mais le coeur n'est pas changé. Cela, c'est la loi. Mettre la loi en pratique n'a jamais amené quelqu'un à la perfection, ni justifié personne. Paul dit que cela est évident : « Que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident »

« Le juste vivra par la foi ». C'est la foi qui permet d'accéder à la justice de Dieu, et ensuite celui qui est justifié vit par sa foi. « Or, la loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles » Du temps de la loi, les Juifs étaient sous une moins bonne alliance qu'aujourd'hui, et le Seigneur demandait seulement la mise en pratique de commandements auxquels il fallait obéir. Mais pour nous qui sommes sous la nouvelle alliance, c'est complètement différent ! La loi, elle, n'a pas changé. Elle est devenue meilleure, encore plus exigeante que l'ancienne. Mais ce qui a changé, c'est notre coeur.

Dans Ezéchiel 36:27, il est dit : « Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois ». Maintenant le Seigneur a mis en nous son Esprit pour que nous obéissions de coeur à sa Parole. C'est le grand changement ! Avant, les Juifs ne le pouvaient pas, leur coeur n'était pas changé ! Ils n'étaient pas passés par la nouvelle naissance. Ils ne faisaient pas partie de l'Eglise régénérée par le Sang de Jésus, remplie du Saint-Esprit. Ils ne faisaient pas partie de l'Epouse du Seigneur ! Ils avaient une loi terrible, qui est une bonne loi, donnée par Dieu comme un précepteur pour les amener à l'obéissance. Mais leur cœur n'était pas changé par la loi.

Le coeur n'est changé que par la foi en Jésus-Christ et par la repentance, lorsqu'on accepte Jésus comme Sauveur et Seigneur ; lorsqu'on demande pardon, lorsqu'on reçoit son Sang précieux. Son Esprit change notre coeur, et on va être prêt à obéir de coeur, par amour pour Jésus, parce qu'il a mis son Esprit en nous. Quand nous avons le Saint-Esprit en nous, cela ne va pas nous empêcher d'obéir, au contraire, cela va nous pousser à l'obéissance. L'Esprit qui nous fait dire : Abba, Père, nous pousse à l'obéissance, à la repentance. A l'obéissance de coeur, parce qu'on sait ce que notre désobéissance a coûté au Seigneur Jésus. Notre désobéissance a coûté la vie au Seigneur, a coûté des souffrances terribles.

Adam et Eve ont désobéi, parce qu'ils n'ont pas mis la Parole de Dieu en pratique, et la mort est entrée dans le monde. La mort entre chaque fois que nous ne mettons pas la Parole de Dieu en pratique. Mais Jésus a été obéissant jusqu'à la mort, et par son obéissance, il nous donne la vie. Notre coeur est alors changé, on reçoit l'Esprit du Seigneur, et on commence à obéir au Seigneur dans tous ses commandements. Quand on est rempli de l'amour du Seigneur, ses commandements ne sont pas difficiles. « L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles » (1 Jean 5:3). Quand notre coeur est rempli de la présence du Seigneur et de son amour, et de son Esprit, c'est une joie d'obéir !

Alors que si notre coeur n'est pas changé, c'est un lourd fardeau de devoir obéir ! Quel poids insupportable ! Notre manque de paix est toujours causé par notre manque d'obéissance. Quand on n'obéit pas, on n'est pas dans la paix. Alors, comme on se sent un peu coupable, on va s'imposer une loi, mais notre coeur n'est pas dans la paix.

Dans Galates 2:16 il est écrit : « Sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ, et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi ».

Et au verset 20, il dira : « Si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ! Et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu ». Les bonnes actions que je pourrai faire seront le résultat de ma foi au Fils de Dieu, qui a tout acquis pour moi. Rappelez-vous que Paul dit de Jésus qu'Il a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. « C'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption » (1 Corinthiens 1:30). Il a donc été fait pour moi sanctification. La sanctification, c'est l'obéissance ! Quand on obéit, on se sanctifie. Il ne peut pas y avoir de sanctification sans obéissance. Et il ne peut pas y avoir obéissance sans sanctification. Jésus a été fait,

pour moi, sanctification, rédemption. Si je laisse la Croix faire son oeuvre en moi, Jésus, qui habite en moi, va prendre les rennes de ma vie, et je vais produire les oeuvres de Jésus, parce qu'il est le maître dans ma vie. Mais Jésus ne peut pas le faire sans que moi je le veuille. Il ne va pas violer ma volonté. Mais il va le faire si je me suis entièrement consacré à Lui pour qu'il le fasse. C'est notre coeur qui doit être changé ! On ne peut pas être obéissant, si notre coeur n'est pas profondément changé. Sinon, c'est encore du légalisme.

Dans Apocalypse 2:2-5 nous lisons : « Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance ». L'église d'Ephèse faisait beaucoup d'oeuvres et beaucoup de travail ; il y a beaucoup d'églises de ce type, pleines d'activités : évangélisation, club d'enfants, rencontres des hommes, rencontres des dames, théâtre, etc. Mais est-ce que c'est bien le Saint-Esprit qui a inspiré tout cela ? « Je sais que tu ne peux supporter les méchants, que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs, que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, que tu ne t'es pas lassé ». Beaucoup d'églises aimeraient bien recevoir autant de compliments du Seigneur.

« Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour, Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes ». Voilà ce qui doit alimenter notre obéissance ! Nos bonnes oeuvres ! Notre premier amour pour Jésus. Cela veut dire l'amour pour Jésus en premier dans ma vie. Toi en premier, Seigneur. Et Jésus disait à l'église d'Ephèse : Tu as abandonné l'amour exclusif, l'amour premier, l'amour total, que tu avais pour moi. Et si tu n'as pas cet amour pour moi, comment peux-tu m'obéir ?

« Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui » (Jean 14:21). Si cet amour premier est dans mon coeur, je vais garder les commandements de Jésus, et je vais m'efforcer de les mettre en pratique, par amour pour Lui. Là, c'était le problème de l'Eglise d'Ephèse, et Jésus disait : Tu as abandonné ton premier amour ! Souviens-toi d'où tu es tombé ! Reviens au point de départ, repens-toi et pratique tes premières oeuvres. Tu ne pratiques plus les oeuvres que tu faisais avant. Je connais tes oeuvres, maintenant. Elles paraissent bonnes, mais elles n'ont pas de valeur pour moi. Toutes ces oeuvres sont peut-être très évangéliques, très spirituelles, très nombreuses, très bonnes en apparence, mais pour Jésus, elles ne valent rien ! Parce qu'elles ne découlent pas d'un amour total pour Lui, et d'une obéissance de coeur à sa Parole. Jésus n'a que faire de ces oeuvres et il dit : Repens-toi ! Sinon, je viendrai à toi et j'ôterai ton chandelier ! C'est terrible, ce jugement ! Cela pourrait être une église très prospère, qui grandit, qui passe de cinq cents à mille personnes en un ans, et on dit : "Oh, combien Dieu bénit cette église !" Mais Jésus a retiré le chandelier. L'onction n'y est plus ! Le réveil est parti ! Il ne reste que des oeuvres mortes. L'appel du Seigneur est un appel plein d'amour ! Il n'est pas là pour terrasser cette église et l'anéantir, mais avec sa voix pleine de douceur, il lui dit : "Repens-toi. Arrête-toi !" Mais il y a beaucoup d'églises qui sont tellement engagées dans des programmes, qu'elles ne peuvent plus s'arrêter. Il y a une force d'inertie qui les pousse. Il faudrait qu'elles arrêtent tout. Qu'elles mettent les pendules à zéro. Qu'on se replace devant le Seigneur en disant : " Pardon, Seigneur ! Nous n'avons fait que des oeuvres mortes, pardon ! Nous revenons à notre premier amour ! Quelles sont tes oeuvres, notre Père, maintenant ? Quelles sont les bonnes oeuvres que Tu as préparées, qui vont subsister, qui vont passer au travers du feu du jugement devant le Trône de Christ ?

Toutes nos oeuvres seront jugées par le feu, et si nous avons construit avec du chaume, du bois, de la paille, ça sera brûlé ? Nous seront sauvés, nous passerons au travers du feu, mais nos œuvres seront brûlées. Celles qui ont été faites dans l'amour du Seigneur et conduites par son Esprit, vont subsister ! Et nous recevrons notre récompense ! « Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun. Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense. Pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu » (1 Corinthiens 3:12-15).

Dans Apocalypse 22:1, nous lisons : « Il me montra un fleuve d'eau de la vie ! » C'est dans ce fleuve qu'il faut être immergé en permanence. Le fleuve d'eau de la vie du Saint-Esprit. Ah, quand ce fleuve-là nous saisit et nous remplit ! Quelles oeuvres ! « Ils lui dirent: Que devons-nous faire, pour faire les oeuvres de Dieu ? Jésus leur répondit : L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » (Jean 28-29).

« Il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, se trouvait un arbre de vie produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles » (Apocalypse 22:1-5).

Rendant son fruit chaque mois ! C'est l'image des fruits merveilleux que doivent aussi produire nos vies en permanence quand elles sont enracinées auprès de ce fleuve de vie qu'est Jésus-Christ. Il n'y aura plus de malédiction, plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville. Ses serviteurs le serviront, et verront sa face et son nom sera sur leur front. Il n'y aura plus de nuit. Ils n'auront besoin ni de lampe, ni de lumière, parce ce que le Seigneur leur Dieu les éclairera. Que ce temps-là vienne vite, Seigneur Jésus ! Viens, Seigneur, nous enlever dans ce Royaume Céleste !

Et après avoir donné à Jean cette vision glorieuse, Jésus dit, au verset 10 : « Le temps est proche. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore ». C'est comme si Jésus disait : "Tu veux te souiller dans ton péché, vas-y ! Tu ne veux pas t'arrêter et te repentir, souille toi encore ! Mais sache qu'il y aura un prix à payer pour cela : les portes du ciel te seront fermées ".

Et, remarquez ce qu'il dit là : « Que le juste pratique encore la justice ». Il ne dit pas que le juste ne fasse rien, et qu'il reste satisfait de sa condition de juste ! En fait, il dit que le juste doit mettre en action des oeuvres de justice, dans la persévérance. Il doit pratiquer la justice. « Et que celui qui est saint se sanctifie encore ». Nous allons nous sanctifier en mettant la Parole en pratique. Alors cessons de pratiquer de mauvaises oeuvres. Arrêtons-nous, par la repentance sincère devant le Seigneur. Si quelqu'un me dit : "Moi, je n'arrive pas à me repentir", je lui dis : "En fait, tu ne veux pas réellement te repentir, parce que ce n'est pas une question de savoir si tu peux te repentir par tes forces, il suffit d'accepter la repentance que Dieu te propose de t'offrir gratuitement, sans aucun autre effort que l'accepter". Paul disait au début de l'épître aux Romains : « Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? » (Romains 2:4). Ouvre ton coeur et le Saint-Esprit te donne la repentance. Ne dis pas : "Je ne peux pas !" Reconnais plutôt que tu ne veux pas ! Si tu le veux, Dieu te donnera la repentance et tu changeras ! Parce que c'est l'amour de Dieu qui nous pousse à la repentance.

Dès que tu vois une mauvaise oeuvre dans ta vie, une mauvaise habitude, de mauvaises paroles, de mauvaises actions que tu continues à pratiquer, alors place-toi devant Jésus sincèrement et dis : "Pardon, Seigneur, je veux être rempli de ton Esprit, de ta vie, de ta Parole pour la mettre en pratique. J'ai besoin de ta grâce, pardonne-moi, Seigneur !" Et il est merveilleux, il le fait ! Il me sanctifie par son Sang, il me relève, il me prend la main, il me fait avancer avec lui. Garde les yeux sur Jésus, reste attaché au Cep, et sa vie va te changer. Et tu vas pouvoir pratiquer de bonnes oeuvres. Pratiques-en toujours davantage, jusqu'au jour où Jésus viendra te prendre.

« Et j'entendis du ciel une voix qui disait : Ecris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent » (Apocalypse 14:13)

Seigneur, que mon oreille ne se contente pas d'écouter, mais que ce que j'écoute puisse entrer toujours plus dans mon coeur, pour que je le mette aussitôt en pratique. Et je te demande la grâce de me montrer par ton Saint-Esprit chaque fois que je ne pratique pas tes oeuvres. Que ma conscience ne soit pas endurcie, au point de ne pas écouter ta voix, mais qu'elle soit souple, qu'elle soit légère. Qu'elle soit ouverte à l'action de ton Esprit, pour que je puisse entendre ta voix qui m'avertit, qui me montre le chemin. Seigneur, que nous soyons dociles entre tes mains et que tu puisses te réjouir de nous voir mettre en pratique ta Parole pour que tu sois glorifié. Que ton nom soit glorifié et que les hommes voient tes oeuvres au travers de nous : les oeuvres de Jésus-Christ. Seigneur, que nos œuvres soient justes et bonnes devant toi, parce qu'elles nous suivront, ces oeuvres, jusque dans l'éternité.

Alors Père, aide-nous, fais une pleine lumière, bénis nos frères, nos soeurs, ton Eglise tout entière, pour que ton Epouse se prépare et soit sans ride ni tache le jour où tu vas venir, Seigneur Jésus. Tu le sais, ton Epouse t'attend et te dit : Viens Seigneur Jésus, viens ! Amen.

source : www.sourcedevie.com

Mettre en pratique la Parole et ne pas se contenter de l'écouter

Mon, 14 Jan 2008 20:28:32 GMT

Mettre en pratique la Parole et ne pas se contenter de l'écouter
Si vous savez ces choses, vous êtes heureux,

pourvu que vous les pratiquiez

L'idée que l'on se fait de Dieu conditionne notre manière de nous comporter sur la terre. Dieu règne sur un trône éternel, mais il n'est pas un Dieu lointain, vengeur, qui passe son temps à nous épier pour surveiller tout ce qu'on va faire et nous donner un coup de Bible sur la tête chaque fois que nous nous en écartons. Certes, c'est un Dieu juste, saint, et il ne laissera rien passer. Il n'aime pas le péché, et il veut s'efforcer de l'enlever complètement de nos vies. Mais c'est un Dieu infiniment bon et agréable à fréquenter. Le Seigneur est la personne la plus merveilleuse qui soit. Il est le plus merveilleux, le plus glorieux, le plus miséricordieux, le plus agréable à connaître.

Quand nous prenons l'habitude de fréquenter ce Dieu merveilleux, nous le connaissons de mieux en mieux, et notre vie change de plus en plus, parce qu'on apprend à connaître un Père merveilleux qui nous aide et qui veut nous faire du bien. Ma vie est entre les mains du Dieu bon et miséricordieux, qui prend compassion de mes faiblesses, qui va chercher à les corriger, à me faire avancer avec Lui, à me faire grandir à l'image de Jésus pour me rendre parfait.

C'est ce Dieu-là qui nous aime ! Ce qui l'attriste, ce ne sont pas tellement nos faiblesses, c'est que notre coeur puisse être attaché à quelque chose ou à quelqu'un d'autre que Lui. Il sait très bien que nous sommes faibles, Il sait de quoi nous sommes faits, et Il est puissant pour nous changer, et nous rendre semblables à l'image de son Fils. Si nous sommes attachés à Jésus, au Cep, la sève, la vie, va continuer à passer en nous et à nous faire porter du fruit.

Ce soir, j'aimerais vous parler de quelque chose d'important, c'est : "Mettre en pratique la Parole du Seigneur, et ne pas nous contenter de l'écouter."

Jésus disait à ses disciples : « Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez » (Jean 13:17).

On pourrait passer notre vie à écouter des messages merveilleux, donnés par le Seigneur Lui-même. Sur cette terre, Jésus a passé trois ans et demi à prêcher et à parler à des grandes foules qui l'ont écouté ! Il leur disait des merveilles ! Tous ceux qui étaient venus pour écouter Jésus repartaient émerveillés des paroles et des oeuvres qu'Il accomplissait. Certains ont dit : "Personne n'a parlé comme cet homme !" Mais combien étaient là, auprès de la Croix ? Un tout petit nombre ! Combien étaient là, le jour de la Pentecôte ? Un tout petit nombre à côté des dizaines de milliers de personnes qui, en trois ans et demi l'ont écouté avec joie et avec plaisir.

Peu de temps après que Jésus soit ressuscité, il est apparu à cinq cents personnes (1 Corinthiens 15:3-6). Quelques jours après, ils étaient seulement cent vingt, dans la chambre haute ! Où étaient passés les autres ?Ceux qui ont vraiment porté du fruit, ceux qui, le jour de la Pentecôte, étaient là pour recevoir le Saint-Esprit et partir à la conquête du monde, ce n'étaient pas ceux qui s'étaient contentés d'écouter la Parole, c'étaient ceux qui avaient persévéré pour la mettre en pratique, pour obéir au Seigneur. Eux seuls ont reçu une bénédiction merveilleuse, et ont pu la transmettre à d'autres.

Il est important de comprendre qu'il ne suffit pas d'écouter la Parole, mais il faut la mettre en pratique, dans chacun des aspects de notre vie, pour que Jésus soit glorifié, et que nous portions davantage de fruits.

Jésus parlait à la foule, sur la montagne des Oliviers, et nous lisons dans Matthieu 5:13-14 : « Vous êtes le sel de la terre ... Vous êtes la lumière du monde ». Vous rendez-vous compte de ce que le Seigneur dit de nous ? Il nous est possible de dire : "Je suis le sel de la terre, je suis la lumière du monde", parce que Jésus dit que nous le sommes ! Ce n'est pas être orgueilleux que de le dire. Nous sommes la lumière du monde, qui brille dans les ténèbres, et cette lumière ne doit pas rester cachée. Au verset 16, regardez bien ce qu'il dit : « Que votre lumière (ce n'est pas la nôtre, c'est celle de Jésus que nous reflétons) luise ainsi devant les hommes, pour qu'ils voient vos bonnes oeuvres ».

Il ne dit pas : pour qu'ils entendent vos merveilleuses paroles, mais « Pour qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ». Nous voyons dans ce monde beaucoup d'oeuvres différentes ; il y en a des bonnes et des mauvaises. Les seules oeuvres bonnes sont celles qui sont inspirées et conduites par le Saint-Esprit. Et il a préparés ces oeuvres bonnes pour nous, pour que nous les pratiquions. Et ceci afin que le Nom du Père qui est dans les Cieux soit glorifié. Nous glorifierons notre Père qui est dans les cieux seulement si nous mettons sa Parole en pratique. Cela ne sert à rien de l'écouter, de la répéter, de donner témoignage de la Parole, si nous ne la mettons pas en pratique.

Dans Matthieu 7:21, nous lisons : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux mais celui-là seul qui fait (pas qui dit, mais qui fait) la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? N'avons-nous pas chassé des démons par ton nom, et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité » (qui pratiquez le péché).

Quand on laisse le péché se développer dans notre coeur, dans nos pensées, dans nos sentiments, il se traduit toujours par des actes. « C'est de l'abondance du coeur que la bouche parle » (Matthieu 12:34 et Luc 6:45). Et quand la bouche parle, on la fait suivre d'une action. C'est ce qui nous remplit qui sort par notre bouche, et qu'on finit par appliquer, mettre en pratique. Donc si nous remplissons notre coeur de la Parole du Seigneur, parce que nous l'aimons, nous aurons le désir de la mettre en pratique.

Nous lisons au verset 24 : « C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis, et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent, qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est bombée... les torrents sont venus, les vents ont soufflé... » (Matthieu 7:24-25). Tous les problèmes de la vie sont venus, mais la maison est restée solide, parce qu'elle était fondée sur le rocher. Ce verset dit que l'homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc, c'est celui qui a entendu la Parole, et qui l'a mise en pratique. Mais si la maison est bâtie sur de mauvaises fondations, elle va s'écrouler ! Nous lisons au verset 26 : « Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable » (Matthieu 7:26). Et cela ne servira à rien de bâtir avec de bons matériaux, si le fondement n'est pas bon. Ce verset dit que l'homme insensé avait bien entendu les paroles de Jésus, mais il ne les a pas mises en pratique. Celui qui ne met pas en pratique la Parole de Dieu va être attiré par le péché, qui finit toujours par conduire à la mort. « Le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6:23).

Dans Jacques 1:22, nous lisons : « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt comment il est. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité ». L'auditeur oublieux, c'est celui qui ne met pas en pratique la Parole. Il l'a peut-être gardée dans sa mémoire, mais s'il ne l'a pas mise en pratique, il est oublieux. « mais se mettant à l'oeuvre... ». Cela demande des efforts de mettre la Parole en pratique ! C'est un travail. « ...celui-là sera heureux dans son activité ». Le Seigneur veut que nous soyons actifs pour mettre la Parole en pratique, actifs pour mettre en pratique ses commandements, qui se résument tout implement dans ce que Jésus a dit à ses disciples : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée... Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:37-39). « C'est ici mon commandement, aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés » (Jean 15:12). Le Seigneur me demande de mettre en pratique la Parole dans mes actions quotidiennes, dans mes rapports avec ma femme, avec mon mari, avec mes enfants, avec mon frère, avec ma soeur, avec mon prochain. C'est facile de mettre en pratique la Parole vis-à-vis des personnes qui habitent à des milliers de kilomètres de chez soi. On est plein de bonnes intentions, on envoie des paquets, des cadeaux, des dons. Mais le Seigneur voit bien, si avec ton mari ou ta femme, ton frère, ta soeur, qui habite ici, avec toi, tu te comportes comme un mécréant.

Et le Seigneur est avec nous partout. Il habite dans nos coeurs. Nous portons un trésor glorieux, la présence du Saint-Esprit dans un tabernacle humain, et le Saint-Esprit va partout avec nous, il voit tout ce que nous faisons. Il voit tout, et il nous aime quand même. Il est attristé, bien souvent par ce qu'il voit, mais il nous aime. Et il veut nous changer. Nous avons besoin de comprendre notre besoin de communion avec Jésus, pour qu'il nous change. Pour que nous puissions pratiquer ses oeuvres comme il le veut.

C'est trop facile de prêcher la foi seulement, mais il est dit : « la foi sans les oeuvres est inutile » (Jacques 2:20). Personne n'entrera au Ciel par les oeuvres sans la foi. Mais si tu as la foi, cela ne peut pas manquer de se voir dans les oeuvres que tu fais. Si je regarde mes oeuvres, je vois tout de suite si je suis dans la foi ou pas. Je m'écoute parler, je me vois agir. Je n'ai pas besoin d'être un grand prophète pour voir si je suis dans la foi ou pas. J'observe mes propres oeuvres ! Qu'est-ce que je suis en train de faire ? Est-ce que cela correspond à ce que Jésus veut que je fasse ? Je le sens très bien.

Parfois, il faut qu'un frère, ou une soeur me dise : "Là, ça ne va pas", parce que je ne l'ai pas vu, mais la plupart du temps, je m'en rends compte, parce que le Saint-Esprit qui habite en moi me parle. Il est parfois attristé. Il me dit : "Tu vois, là, tu n'aurais pas dû agir comme cela. Tu n'aurais pas dû faire cette oeuvre, ce n'est pas une oeuvre de foi. Et pourquoi n'as-tu pas fait l'oeuvre que j'avais préparée pour toi ? Tu savais très bien ce qu'il fallait faire, mais tu ne l'as pas fait. Repens-toi, et demande pardon pour que le Sang de Jésus efface cela, et que tu repartes, pour pratiquer les oeuvres de Dieu, pour que les hommes le voient et soient attirés vers Jésus".

Dans Jacques 3:13, nous lisons : « Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite, avec la douceur de la sagesse ». Nous devons être doux et humbles de coeur, comme Jésus. La violence est toujours associée à l'orgueil. Bien souvent nous sommes orgueilleux, par une parole, un geste, quelque chose de violent, de dur. Jésus est doux et patient avec nous. Même s'il est attristé, notre Seigneur est un Dieu de foi, il voit loin, il voit le travail que son Saint-Esprit est en train d'accomplir. Et il ne s'arrête pas à mes problèmes actuels. Cela ne le décourage pas. « Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite, avec la douceur de la sagesse. Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer, et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas, ne mentez pas contre la vérité » Au verset 16 il est écrit : « Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions ».

Il peut donc y avoir des oeuvres justes, qui sont révélées par une bonne conduite, avec la douceur de la sagesse de Dieu, mais il peut aussi y avoir des mauvaises actions, qui sont le fruit d'un zèle amer. Dans Apocalypse 2 et 3, le Seigneur dit aux sept Eglises : "Je connais tes oeuvres, je vois comment tu agis, je sais ce que tu fais". Et à cinq de ces sept églises, il dit : "Repens-toi ! Je n'ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu". Parce qu'il sait que l'oeuvre, c'est l'aboutissement final de tout ce que l'on a dans le coeur, sur nos lèvres, dans nos pensées. Tout cela va se matérialiser dans des oeuvres, et Jésus va regarder les oeuvres.

Dans 1 Jean 2:29 nous lisons : « Si vous savez qu'il est juste (le Seigneur) reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui ». On va donc reconnaître ceux qui sont nés de nouveau à leurs oeuvres, à leurs actions concrètes, au fait qu'ils pratiquent la justice. Et l'on verra si je suis né de Dieu, par mes oeuvres. Et si le Seigneur me montre certaines pratiques mauvaises, je vais m'attacher à les éliminer, par amour pour mon Seigneur.

Dans 1 Jean 3;9 il est écrit : « Quiconque est né de Dieu, ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ». Jean vient de dire que celui qui est né de Dieu pratique la justice. Ici, il dit que celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché. Cela ne veut pas dire que l'on ne va jamais pécher, on peut pécher, et on pèche bien souvent, parce qu'on est faible et qu'on chute. Mais pratiquer le péché, c'est autre chose ! C'est faire, en permanence, alors qu'on sait très bien que c'est un péché, une action mauvaise, sans nous en repentir, sans s'arrêter ! Celui qui est né de Dieu, ne pratique pas le péché ! Si tu pratiques en permanence un péché et que tu le sais, est-ce que tu es né de Dieu ou pas ? Es-tu réellement passé par la nouvelle naissance ? Pose-toi sérieusement la question, car elle est vitale pour l'éternité. Jésus dira dans Luc 8:21 : « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique ».

Dans Actes 26:20 Paul dit au roi Agrippa : « J'ai prêché la repentance, et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance ». Si nous avons tendance à tomber dans certaines mauvaises actions, c'est qu'au départ, la repentance n'a pas été suffisante quant à cette pratique-là. Sinon, si la repentance était réelle, on ne le ferait plus. Parce qu'on aurait vraiment conscience de la blessure qu'on inflige au Seigneur quand on les pratique, alors qu'Il est là en nous, et qu'Il regarde ce que nous faisons. Si Jésus était physiquement présent à côté de moi, je me surveillerais sérieusement en permanence. Pourquoi est-ce qu'on ne le fait pas, parce qu'on oublie sa présence en nous.

Dans Ephésiens 2:10, il est dit : « Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions ». Vous rendez-vous compte que Dieu dans son amour, a prévu pour nous un plan merveilleux. Une foule d'oeuvres merveilleuses, qu'il a préparées dans sa pensée de Père. Il a préparé ces oeuvres pour chacun de nous, et celles de chacun s'articulent avec les autres dans son plan parfait. Toutes ces oeuvres, jusqu'au moindre détail, sont prêtes dans le coeur du Père. Et il nous demande d'entrer dans ces oeuvres pour les pratiquer.

Notre justification, et la vie chrétienne correspondante, passent par l'écoute de la Parole, qui donne la foi, et cette foi débouche sur la pratique des oeuvres correspondantes. Et nous devons continuellement nous examiner pour voir si nous sommes dans la foi, comme le dit Paul : « Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes » (2 Corinthiens 13:5). Le meilleur moyen de m'examiner, c'est de voir mes oeuvres. Je m'observe ! Observons-nous, bien-aimés, du matin au soir ! Quand nous nous levons, qu'il y ait quelque part en nous, une partie de nous-mêmes qui nous observe. Qu'est-ce qu'on commence par faire dès le lever ? Est-ce qu'on est grincheux ? Est-ce qu'on commence à rouspéter parce que ça ne va pas ? Parce que le petit déjeuner n'est pas prêt, parce qu'il pleut, ... On s'observe ! Et nous devons être capables de dire si ces oeuvres-là sont bonnes ou mauvaises. Est-ce que ce sont des oeuvres que notre bon Père céleste a préparées pour nous ? Ou est-ce que ce sont des oeuvres de la chair qui commencent à se manifester?

Dans Jacques 2:17-20 nous lisons : « Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même. Mais quelqu'un dira : toi, tu as la foi, et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres... Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile ? »

Et au verset 22, il est écrit au sujet d'Abraham : « La foi agissait avec ses oeuvres, et par ses oeuvres, la foi fut rendue parfaite ». Lorsque je lis que la foi agissait avec ses oeuvres, je comprends que la foi agit par le moyen de nos oeuvres, ainsi qu'il est dit : « La foi est agissante par l'amour » (Galates 5:6). Le fait d'avoir la foi doit se traduire par une action correspondante. J'observe mes actions pour savoir si je suis dans la foi. Et lorsque je lis que « par ses oeuvres, la foi fut rendue parfaite », je comprends que les oeuvres que je vais faire vont augmenter ma foi, et ainsi la rendre parfaite. Le fait de pratiquer ces bonnes oeuvres, cela va, en retour, avoir un effet sur ma foi, pour la perfectionner. C'est un cycle de perfectionnement : La Parole de Dieu qui me donne un commandement à observer, me donne la foi pour obéir, et le fait de mettre en pratique la Parole perfectionne ma foi.

(suite demain)

Citations scientifiques

Fri, 04 Jan 2008 16:56:15 GMT

* Galilée (Astronome et physicien, inventeur de la lunette spatiale) : "La Bible n’est pas là pour nous apprendre comment va le ciel, mais comment on va au ciel".

* Isaac Newton (Père de la loi de la gravitation, et inventeur du télescope) : "En l’absence de toute autre preuve, mon pouce seul me convaincrait de l’existence de Dieu".

* Louis Pasteur (Spécialiste de la bactériologie, de la vaccination, découvreur de la loi de la biogenèse, et inventeur du contrôle de la fermentation) : "Tant pis pour ceux dont les idées philosophiques sont gênées par mes études". "Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup de science y ramène."

* Thomas Edison : "J’admire tous les ingénieurs, mais surtout le plus grand d’entre eux : Dieu !"B

* Blaise Pascal (Spécialiste de l’hydrostatique, et inventeur du baromètre) : "Il y a dans le cœur de tout homme un vide qui a la forme de Dieu".

* Albert Einstein (Physicien) : "Je veux savoir comment Dieu a crée ce monde, je veux connaître sa pensée, le reste n’est que contingence".

* Voltaire (encyclopédiste): "L'univers m'embarrasse et je ne puis songer qu'une telle horloge existe et n'ait pas d'horloger".

* Nicolae Paulescu (Découvreur de l’insuline qui permet à des millions de diabétiques de vivre) : "Le scientifique ne dit pas simplement : Je crois en Dieu, mais il doit affirmer clairement : Je sais que Dieu existe".

* Arthur Wilder-Smith (Expert en chimie et pharmacologie, détenteur de 3 doctorats) : "Le modèle évolutionniste ne colle pas avec les faits scientifiques, contrairement au modèle créationniste d’un plan intelligent".

* Raymond Damadian (inventeur du scanner IRM) : "Le but le plus élevé qu’un homme puisse trouver pour sa vie est de servir la volonté de Dieu".

Avec calme et repos d'esprit

Tue, 04 Dec 2007 20:04:58 GMT

Avec calme et repos d'esprit

« Il est bon d'attendre en repos la délivrance de l'Éternel. » Lam. 3 : 26.

« Sois tranquille, ne crains point et que ton coeur ne s'alarme point. » (Esa. 7 : 4) « C'est dans le calme et la confiance que sera votre force» . (Esa. 30 : 15) Ces paroles nous disent que le calme et la foi sont étroitement unis, elles nous montrent aussi combien le calme nous est nécessaire pour nous attendre à Dieu. Si nous voulons que notre coeur tout entier se tourne vers Dieu, il faut qu'il se détourne du terrestre, de tout ce qui le préoccuperait, joie ou peine.

Dieu est si infiniment grand dans sa gloire, et notre nature est devenue si étrangère à ce qu'il est, qu'il faut que tout notre coeur, tous nos désirs s'attachent à lui pour pouvoir le connaître et le recevoir en quelque mesure. Tout ce qui n'est pas Dieu, tout ce qui excite nos craintes ou stimule nos efforts, tout ce qui éveille nos espérances ou nos joies, nous empêche de nous attendre parfaitement à lui. Le message qu'Esaïe était chargé de porter au roi Achaz : « Sois tranquille, ne crains point, » est important pour nous aussi. « C'est dans le calme et la confiance que sera votre force. » « Il est bon là l'homme d'attendre en repos. »

Que de fois l'Écriture nous répète que la pensée de Dieu et de sa majesté doit nous imposer silence :

«L'Éternel est dans le temple de sa sainteté. Que toute la terre fasse silence en sa présence. » (Hab. 2 : 20)

« Tais-toi à cause de la présence du Seigneur l'Éternel. » (Soph. 1 : 7)

« Toute chair, tais-toi devant la face de l'Éternel, car il s'est réveillé de la demeure de sa sainteté. » (Zach. 2 ; 13)

Tant qu'on ne s'attend à Dieu qu'en voyant là le moyen de prier d'une manière plus efficace, et d'obtenir ce qu'on demande, ce parfait repos d'esprit ne peut pas s'établir,

Mais quand ou comprend que cette attente à Dieu est en elle-même un indicible bonheur, l'une des formes les plus élevées de notre communion avec le Dieu saint, ces moments passés à adorer Dieu dans sa gloire amènent nécessairement l'âme à s'humilier dans le silence et à laisser à Dieu le temps de parler, de se révéler lui-même. Alors s'accomplit cette précieuse promesse qui parle. de l'abaissement du moi et de l'inutilité de tout effort venant du moi : « Les hommes qui s'élèvent seront humiliés et l'Éternel sera seul élevé en ce jour-là. » (Esa. 2 : 11) Que tous ceux donc qui veulent apprendre à s'attendre à Dieu se répètent cet avertissement : « Prends garde à toi et sois tranquille. » Oui, prenez le temps d'avoir des moments de retraite loin de tout ami, de tout devoir, de tout souci et de toute joie prenez le temps d'être tranquille et en repos devant Dieu ; prenez le temps de vous assurer un état de calme complet non seulement à l'abri des hommes et du monde, mais aussi en vous isolant du moi et de ses volontés. Que la Parole de Dieu et la prière nous soient précieuses, mais souvenez-vous aussi qu'elles ne doivent pas s'interposer entre Dieu et vous et vous empêcher d'attendre en silence. L'activité de notre esprit, soit en étudiant la Parole de Dieu, soit en exprimant nos pensées par la prière, l'activité de notre coeur, dans lequel s'agitent désirs, espérances et craintes, peuvent nous préoccuper si bien qu'il nous soit impossible d'en venir à nous attendre au Dieu de gloire, à amener tout notre être à se prosterner eu silence devant lui. On pourra trouver qu'il est difficile d'attendre ainsi en repos, de dominer toute activité de l'esprit et du coeur pour un certain temps, mais tout effort fait dans ce sens recevra sa récompense. On prouvera bientôt que cela se peut et ces moments d'adoration silencieuse produiront une paix, un calme qui seront une véritable bénédiction non seulement pendant l'adoration et la prière, mais encore pour tout le reste de la journée.

« Il est bon d'attendre en repos la délivrance de l'Éternel. » Oui, cela nous est bon. Par ce repos dans le silence, nous reconnaissons notre incapacité à ne pouvoir rien faire nous-mêmes, et que ce n'est ni par l'activité de celui qui veut et de celui qui court, » ni par nos pensées et: nos prières, mais que nous devons tout recevoir de Dieu. Par là nous montrons aussi que nous comptons sur notre Dieu, sur sa volonté de nous secourir au temps voulu. Apprenons donc à rester en paix. Dans la vie de chaque jour, attendons-nous au Dieu souverain avec respect et tranquillité, veillant continuellement à repousser tout accaparement du monde, et notre attitude alors sera celle d'un homme qui « attend en repos la délivrance de l'Éternel. »

Source : Andrew Murray - Attends toi à Dieu

Divers

Tue, 04 Dec 2007 12:58:27 GMT

Les questions surgissent toujours, dans les difficultés, et plus les difficultés sont grandes :
Pourquoi l'épreuve ? Pourquoi les difficultés ? Pourquoi la maladie ? Pourquoi la souffrance ?

Le Livre de JOB est fondamental pour saisir la réponse. Quelques points clefs :

DIEU PARLE une fois, deux fois, (33:14), il opère deux fois, trois fois (33:29) - l'épreuve peut aller très loin, être très longue, être très difficile / dure (33:19-22; 36:8). Job était juste pratiquement, quand tout allait bien (1:1), il avait accepté l'épreuve jusqu'à un très haut degré (1:21; 2:10), mais il est sorti de ses gonds quand, l'épreuve s'est prolongée et que ses trois amis l'ont accusé injustement de choses qu'il n'avait pas commises.

DIEU ENSEIGNE (36:22) - Dieu peut aussi se servir d'intermédiaires (- messagers - interprètes-) pour le faire (33:23), le meilleur étant Christ lui-même

pour ouvrir les yeux de l'homme sur ce qu'il est et a fait (36:9)
pour détourner l'homme de ce qu'il fait (33:17),
pour le détourner de l'orgueil (33:17)
pour délivrer son âme (33:18, 30)
pour montrer à l'homme ce qui, pour lui, est la droiture (33:23)
pour l'amener à se reconnaître pécheur (33:27; 36:10)
pour l'amener à écouter (33:16, 34; 34:1; 42:4)
pour l'amener à supplier, à crier à Dieu comme seule source de délivrance (33:26; 36:13) [grâce divine]
pour l'amener à désirer être sondé intérieurement par Dieu (34:32; Ps. 139:23-24)
pour l'amener à se juger intérieurement (42:6)
pour l'amener à revenir à Dieu (36:10)
pour l'amener à se tourner vers son Créateur, seule source de joie (35:10; 33:27), seule source de vraie paix (34:29), comme autrefois le fils prodigue revenant sur lui-même et désirant la maison du Père

L'ERREUR fondamentale DE L'HOMME est sa tendance à

à demander des comptes à Dieu en se plaçant au même niveau que Lui (33:12, 13; 36:23)
à considérer Dieu comme son ennemi (33:10)
à mépriser les relations avec Dieu (34:9)
à être aveugle quant à son propre état de péché (33:9; 34:31)
à être aveugle et sourd quant à ce que Dieu fait ou dit (33:14b)
à ne pas voir sa propre arrogance (35:15)
à accuser Dieu d'être injuste, s'estimant plus juste que Dieu (33:9; 34:5, 12; 35:2; 40:3)
à accuser Dieu de traiter inégalement les uns et les autres (34:18-19)
à se croire intelligent à avoir de telles pensées au sujet de Dieu (34:35; 35:16)
à s'étonner que Dieu ne répond pas tout de suite quand on l'accuse pareillement (35:12-14; 36:16-17)
à penser que si Dieu tarde, c'est qu'il ne s'occupe pas des choses (34:25-28)
à oublier que si Dieu agissait selon ce que l'homme mérite, il détruirait tout tout de suite (34:15-16)

NE JAMAIS OUBLIER que

Dieu est juste (34:10, 12, 18-19; 36:2)
Dieu ne cherche pas à nous écraser de sa grandeur, mais il a un but moral envers l'homme (42:4)
Dieu est pour sa créature, non pas contre (33:10 + 12)
Dieu a égard à tous, quel qu'il soit (36:5; 39:3)
Dieu sait ce qu'Il fait, même si l'homme ne comprend pas (36:5; 37:5)
Dieu se sert de moyens qu'on ne comprend pas (ch. 40 et 41)
Dieu voit tous les hommes et ce qu'ils font (34:21) ; Il suit les siens de près (36:7)
c'est Dieu qui rend intelligent et fait comprendre les choses (35:11)
Dieu a en vue le bien final de sa créature, au-delà de ce qu'on aurait pensé (33:25; 37:9b + 37:22a)
Le plus important n'est pas que Dieu ôte la maladie et la souffrance, mais que nous découvrions ce qu'est traverser l'épreuve avec Lui (35:10 - des chants dans la nuit; idem 33:27; 38:4,7; 2 Cor. 12:7-9)
Dieu a un but merveilleux (33:25-27; 37:5; 42:3)

IL FAUT QUE L'HOMME ÉCOUTE CE QUE DIEU LUI DIT (36:11-12)

et APPRENNE À COMPTER SUR LUI EN TOUTES CHOSES

source : bibliquest