(suite)

Et lorsque je lis que « par ses oeuvres, la foi fut rendue parfaite », je comprends que les oeuvres que je vais faire vont augmenter ma foi, et ainsi la rendre parfaite. Le fait de pratiquer ces bonnes oeuvres, cela va, en retour, avoir un effet sur ma foi, pour la perfectionner. C'est un cycle de perfectionnement : La Parole de Dieu qui me donne un commandement à observer, me donne la foi pour obéir, et le fait de mettre en pratique la Parole perfectionne ma foi.

Finalement, nous pourrons dire comme Jésus, dans Jean 10:25 : « Les oeuvres que je fais, au Nom de mon Père, rendent témoignage de moi ». C'est vrai aussi pour nous : les oeuvres que nous faisons rendent témoignage de ce que nous sommes. Et si les oeuvres que nous faisons sont celles de Jésus, nous pourrons dire : Les oeuvres que je fais, par le Seigneur qui habite en moi, rendent témoignage de Jésus ! Elles rendent témoignage de moi, parce qu'elles montrent que je suis obéissant, mais elles rendent témoignage de Jésus, parce que ce sont les oeuvres du Père, qui s'expriment dans ma vie.

Est-ce que nos oeuvres rendent témoignage de Jésus dans notre vie ? Où est-ce qu'elles rendent témoignage de notre incrédulité, de notre rébellion à la Parole, de notre désobéissance ? Ce sont nos oeuvres qui rendent témoignage ! Alors si nous ne mettons pas la Parole de Dieu en pratique, il en résultera la ruine et la perdition. Je ne parle pas de chute occasionnelle, et dont nous nous repentons. Je parle de la mise réelle en pratique de la Parole, chaque fois que nous l'entendons, chaque fois que nous recevons un enseignement, une lumière, que le Saint-Esprit nous révèle ce qu'Il veut faire en nous.

Nous devons commencer à prier d'abord pour que cette Parole pénètre dans nos coeurs, que nous soyons vraiment imprégnés de cette Parole dans nos coeurs, qu'elle nous remplisse, et que nous la mettions en pratique dans nos oeuvres ! Et si nous ne le faisons pas, nous risquons un jour de nous entendre dire par le Seigneur : "Eloignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connus, vous qui pratiquez le péché" ! Cela peut être un seul péché que tu continues à commettre de manière constante. Par exemple, un pasteur qui serait exemplaire dans l'exercice de son ministère, mais qui conserverait une liaison d'adultère avec une jeune femme de façon cachée, sans se repentir et se détourner de son péché, ne pourra pas entrer dans le royaume de Dieu, il verra la porte du Ciel fermé !

Je prends cet exemple, mais il peut y en avoir beaucoup d'autres. Judas puisait dans la caisse des disciples de Jésus, et il mentait, alors qu'il avait accompli de grands miracles ! Les disciples avaient tous été envoyés avec la puissance de Jésus pour chasser les démons, guérir les malades, et Judas était l'un d'eux ! Mais plus tard, Judas est appelé le fils de la perdition. Je voudrais insister sur la manière de pratiquer les bonnes oeuvres que Dieu nous a préparées. Quand Jésus nous demande de mettre en pratique la Parole, il ne s'agit pas de mettre en pratique d'une manière légaliste et formelle, il faut d'abord remplir nos coeurs de la Parole et du Saint-Esprit. Ensuite, par la puissance du Saint-Esprit, je mets ma vie à la disposition du Seigneur, et son Esprit me fait produire les oeuvres de justice. Le Seigneur a besoin de ma collaboration, de ma volonté, de ma coopération, de mon travail. Je suis dans la foi, et je mets ma volonté au service du Seigneur. Ce n'est pas par ma volonté seulement que je pratique les bonnes oeuvres. J'ai imprégné mon coeur de la Parole, et, par la foi, je crois qu'il me donne la force de recevoir, et d'obéir à cette Parole.

Il y a des frères, ou des soeurs, qui s'efforcent d'obéir à la Parole de Dieu dans de nombreux domaines de leur vie, mais sur un point, ils sont continuellement rebelles et désobéissants. Cela peut être le cas, par exemple, d'un frère qui aurait un ministère dans l'église, qui pratiquerait beaucoup de bonnes oeuvres dans l'église, et qui, à la maison, est vraiment méchant avec son épouse. Il la maltraite en parole, en gestes, alors que devant l'église, c'est un frère parfait. Mais le Seigneur voit tout !

Cela peut être le cas aussi d'une femme qui, dans l'église, serait zélée pour accomplir beaucoup de bonnes oeuvres alors qu'à la maison, elle est entièrement rebelle à son époux. Elle porte le voile à l'église comme signe de l'autorité dont elle dépend. Mais il faut que cela corresponde aussi à une véritable obéissance de coeur, mise en pratique, et à un engagement d'obéir ! Ce n'est pas parce qu'une femme met le voile qu'elle est parvenue à la perfection dans l'obéissance. Une femme met le voile parce qu'elle désire montrer au Seigneur qu'elle veut lui obéir.

Il est facile de mettre la Parole en pratique de l'extérieur, en apparence, comme on le voit chez ceux qui se conduisent avec l'esprit des Pharisiens, comme on le voit dans les églises légalistes, qui dictent de nombreuses règles, des règles que chacun va s'efforcer de mettre en pratique d'une manière extérieure. Tout comme les Pharisiens, dont l'extérieur était parfait, mais l'intérieur était comme des cadavres ! Voyez ce que Jésus disait aux Pharisiens de son temps, dans Matthieu 23:25-27 : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés ».

Dans Galates 3:11-12, il est écrit : « Que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi. Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles ». Personne ne peut être justifié devant Dieu par la loi, c'est-à-dire par la manière légaliste de mettre la Parole de Dieu en pratique. Cette manière légaliste consiste à se dire : "On m'a dit qu'il fallait faire ceci, alors je le fais parce qu'il faut bien le faire, mais ce n'est pas de gaîté de coeur que je le fais, je m'en passerais volontiers !" En réalité, l'extérieur parait changé, mais le coeur n'est pas changé. Cela, c'est la loi. Mettre la loi en pratique n'a jamais amené quelqu'un à la perfection, ni justifié personne. Paul dit que cela est évident : « Que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident »

« Le juste vivra par la foi ». C'est la foi qui permet d'accéder à la justice de Dieu, et ensuite celui qui est justifié vit par sa foi. « Or, la loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles » Du temps de la loi, les Juifs étaient sous une moins bonne alliance qu'aujourd'hui, et le Seigneur demandait seulement la mise en pratique de commandements auxquels il fallait obéir. Mais pour nous qui sommes sous la nouvelle alliance, c'est complètement différent ! La loi, elle, n'a pas changé. Elle est devenue meilleure, encore plus exigeante que l'ancienne. Mais ce qui a changé, c'est notre coeur.

Dans Ezéchiel 36:27, il est dit : « Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois ». Maintenant le Seigneur a mis en nous son Esprit pour que nous obéissions de coeur à sa Parole. C'est le grand changement ! Avant, les Juifs ne le pouvaient pas, leur coeur n'était pas changé ! Ils n'étaient pas passés par la nouvelle naissance. Ils ne faisaient pas partie de l'Eglise régénérée par le Sang de Jésus, remplie du Saint-Esprit. Ils ne faisaient pas partie de l'Epouse du Seigneur ! Ils avaient une loi terrible, qui est une bonne loi, donnée par Dieu comme un précepteur pour les amener à l'obéissance. Mais leur cœur n'était pas changé par la loi.

Le coeur n'est changé que par la foi en Jésus-Christ et par la repentance, lorsqu'on accepte Jésus comme Sauveur et Seigneur ; lorsqu'on demande pardon, lorsqu'on reçoit son Sang précieux. Son Esprit change notre coeur, et on va être prêt à obéir de coeur, par amour pour Jésus, parce qu'il a mis son Esprit en nous. Quand nous avons le Saint-Esprit en nous, cela ne va pas nous empêcher d'obéir, au contraire, cela va nous pousser à l'obéissance. L'Esprit qui nous fait dire : Abba, Père, nous pousse à l'obéissance, à la repentance. A l'obéissance de coeur, parce qu'on sait ce que notre désobéissance a coûté au Seigneur Jésus. Notre désobéissance a coûté la vie au Seigneur, a coûté des souffrances terribles.

Adam et Eve ont désobéi, parce qu'ils n'ont pas mis la Parole de Dieu en pratique, et la mort est entrée dans le monde. La mort entre chaque fois que nous ne mettons pas la Parole de Dieu en pratique. Mais Jésus a été obéissant jusqu'à la mort, et par son obéissance, il nous donne la vie. Notre coeur est alors changé, on reçoit l'Esprit du Seigneur, et on commence à obéir au Seigneur dans tous ses commandements. Quand on est rempli de l'amour du Seigneur, ses commandements ne sont pas difficiles. « L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles » (1 Jean 5:3). Quand notre coeur est rempli de la présence du Seigneur et de son amour, et de son Esprit, c'est une joie d'obéir !

Alors que si notre coeur n'est pas changé, c'est un lourd fardeau de devoir obéir ! Quel poids insupportable ! Notre manque de paix est toujours causé par notre manque d'obéissance. Quand on n'obéit pas, on n'est pas dans la paix. Alors, comme on se sent un peu coupable, on va s'imposer une loi, mais notre coeur n'est pas dans la paix.

Dans Galates 2:16 il est écrit : « Sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ, et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi ».

Et au verset 20, il dira : « Si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ! Et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu ». Les bonnes actions que je pourrai faire seront le résultat de ma foi au Fils de Dieu, qui a tout acquis pour moi. Rappelez-vous que Paul dit de Jésus qu'Il a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. « C'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption » (1 Corinthiens 1:30). Il a donc été fait pour moi sanctification. La sanctification, c'est l'obéissance ! Quand on obéit, on se sanctifie. Il ne peut pas y avoir de sanctification sans obéissance. Et il ne peut pas y avoir obéissance sans sanctification. Jésus a été fait,

pour moi, sanctification, rédemption. Si je laisse la Croix faire son oeuvre en moi, Jésus, qui habite en moi, va prendre les rennes de ma vie, et je vais produire les oeuvres de Jésus, parce qu'il est le maître dans ma vie. Mais Jésus ne peut pas le faire sans que moi je le veuille. Il ne va pas violer ma volonté. Mais il va le faire si je me suis entièrement consacré à Lui pour qu'il le fasse. C'est notre coeur qui doit être changé ! On ne peut pas être obéissant, si notre coeur n'est pas profondément changé. Sinon, c'est encore du légalisme.

Dans Apocalypse 2:2-5 nous lisons : « Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance ». L'église d'Ephèse faisait beaucoup d'oeuvres et beaucoup de travail ; il y a beaucoup d'églises de ce type, pleines d'activités : évangélisation, club d'enfants, rencontres des hommes, rencontres des dames, théâtre, etc. Mais est-ce que c'est bien le Saint-Esprit qui a inspiré tout cela ? « Je sais que tu ne peux supporter les méchants, que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs, que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, que tu ne t'es pas lassé ». Beaucoup d'églises aimeraient bien recevoir autant de compliments du Seigneur.

« Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour, Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes ». Voilà ce qui doit alimenter notre obéissance ! Nos bonnes oeuvres ! Notre premier amour pour Jésus. Cela veut dire l'amour pour Jésus en premier dans ma vie. Toi en premier, Seigneur. Et Jésus disait à l'église d'Ephèse : Tu as abandonné l'amour exclusif, l'amour premier, l'amour total, que tu avais pour moi. Et si tu n'as pas cet amour pour moi, comment peux-tu m'obéir ?

« Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui » (Jean 14:21). Si cet amour premier est dans mon coeur, je vais garder les commandements de Jésus, et je vais m'efforcer de les mettre en pratique, par amour pour Lui. Là, c'était le problème de l'Eglise d'Ephèse, et Jésus disait : Tu as abandonné ton premier amour ! Souviens-toi d'où tu es tombé ! Reviens au point de départ, repens-toi et pratique tes premières oeuvres. Tu ne pratiques plus les oeuvres que tu faisais avant. Je connais tes oeuvres, maintenant. Elles paraissent bonnes, mais elles n'ont pas de valeur pour moi. Toutes ces oeuvres sont peut-être très évangéliques, très spirituelles, très nombreuses, très bonnes en apparence, mais pour Jésus, elles ne valent rien ! Parce qu'elles ne découlent pas d'un amour total pour Lui, et d'une obéissance de coeur à sa Parole. Jésus n'a que faire de ces oeuvres et il dit : Repens-toi ! Sinon, je viendrai à toi et j'ôterai ton chandelier ! C'est terrible, ce jugement ! Cela pourrait être une église très prospère, qui grandit, qui passe de cinq cents à mille personnes en un ans, et on dit : "Oh, combien Dieu bénit cette église !" Mais Jésus a retiré le chandelier. L'onction n'y est plus ! Le réveil est parti ! Il ne reste que des oeuvres mortes. L'appel du Seigneur est un appel plein d'amour ! Il n'est pas là pour terrasser cette église et l'anéantir, mais avec sa voix pleine de douceur, il lui dit : "Repens-toi. Arrête-toi !" Mais il y a beaucoup d'églises qui sont tellement engagées dans des programmes, qu'elles ne peuvent plus s'arrêter. Il y a une force d'inertie qui les pousse. Il faudrait qu'elles arrêtent tout. Qu'elles mettent les pendules à zéro. Qu'on se replace devant le Seigneur en disant : " Pardon, Seigneur ! Nous n'avons fait que des oeuvres mortes, pardon ! Nous revenons à notre premier amour ! Quelles sont tes oeuvres, notre Père, maintenant ? Quelles sont les bonnes oeuvres que Tu as préparées, qui vont subsister, qui vont passer au travers du feu du jugement devant le Trône de Christ ?

Toutes nos oeuvres seront jugées par le feu, et si nous avons construit avec du chaume, du bois, de la paille, ça sera brûlé ? Nous seront sauvés, nous passerons au travers du feu, mais nos œuvres seront brûlées. Celles qui ont été faites dans l'amour du Seigneur et conduites par son Esprit, vont subsister ! Et nous recevrons notre récompense ! « Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun. Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense. Pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu » (1 Corinthiens 3:12-15).

Dans Apocalypse 22:1, nous lisons : « Il me montra un fleuve d'eau de la vie ! » C'est dans ce fleuve qu'il faut être immergé en permanence. Le fleuve d'eau de la vie du Saint-Esprit. Ah, quand ce fleuve-là nous saisit et nous remplit ! Quelles oeuvres ! « Ils lui dirent: Que devons-nous faire, pour faire les oeuvres de Dieu ? Jésus leur répondit : L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » (Jean 28-29).

« Il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, se trouvait un arbre de vie produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles » (Apocalypse 22:1-5).

Rendant son fruit chaque mois ! C'est l'image des fruits merveilleux que doivent aussi produire nos vies en permanence quand elles sont enracinées auprès de ce fleuve de vie qu'est Jésus-Christ. Il n'y aura plus de malédiction, plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville. Ses serviteurs le serviront, et verront sa face et son nom sera sur leur front. Il n'y aura plus de nuit. Ils n'auront besoin ni de lampe, ni de lumière, parce ce que le Seigneur leur Dieu les éclairera. Que ce temps-là vienne vite, Seigneur Jésus ! Viens, Seigneur, nous enlever dans ce Royaume Céleste !

Et après avoir donné à Jean cette vision glorieuse, Jésus dit, au verset 10 : « Le temps est proche. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore ». C'est comme si Jésus disait : "Tu veux te souiller dans ton péché, vas-y ! Tu ne veux pas t'arrêter et te repentir, souille toi encore ! Mais sache qu'il y aura un prix à payer pour cela : les portes du ciel te seront fermées ".

Et, remarquez ce qu'il dit là : « Que le juste pratique encore la justice ». Il ne dit pas que le juste ne fasse rien, et qu'il reste satisfait de sa condition de juste ! En fait, il dit que le juste doit mettre en action des oeuvres de justice, dans la persévérance. Il doit pratiquer la justice. « Et que celui qui est saint se sanctifie encore ». Nous allons nous sanctifier en mettant la Parole en pratique. Alors cessons de pratiquer de mauvaises oeuvres. Arrêtons-nous, par la repentance sincère devant le Seigneur. Si quelqu'un me dit : "Moi, je n'arrive pas à me repentir", je lui dis : "En fait, tu ne veux pas réellement te repentir, parce que ce n'est pas une question de savoir si tu peux te repentir par tes forces, il suffit d'accepter la repentance que Dieu te propose de t'offrir gratuitement, sans aucun autre effort que l'accepter". Paul disait au début de l'épître aux Romains : « Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? » (Romains 2:4). Ouvre ton coeur et le Saint-Esprit te donne la repentance. Ne dis pas : "Je ne peux pas !" Reconnais plutôt que tu ne veux pas ! Si tu le veux, Dieu te donnera la repentance et tu changeras ! Parce que c'est l'amour de Dieu qui nous pousse à la repentance.

Dès que tu vois une mauvaise oeuvre dans ta vie, une mauvaise habitude, de mauvaises paroles, de mauvaises actions que tu continues à pratiquer, alors place-toi devant Jésus sincèrement et dis : "Pardon, Seigneur, je veux être rempli de ton Esprit, de ta vie, de ta Parole pour la mettre en pratique. J'ai besoin de ta grâce, pardonne-moi, Seigneur !" Et il est merveilleux, il le fait ! Il me sanctifie par son Sang, il me relève, il me prend la main, il me fait avancer avec lui. Garde les yeux sur Jésus, reste attaché au Cep, et sa vie va te changer. Et tu vas pouvoir pratiquer de bonnes oeuvres. Pratiques-en toujours davantage, jusqu'au jour où Jésus viendra te prendre.  

« Et j'entendis du ciel une voix qui disait : Ecris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent » (Apocalypse 14:13)

Seigneur, que mon oreille ne se contente pas d'écouter, mais que ce que j'écoute puisse entrer toujours plus dans mon coeur, pour que je le mette aussitôt en pratique. Et je te demande la grâce de me montrer par ton Saint-Esprit chaque fois que je ne pratique pas tes oeuvres. Que ma conscience ne soit pas endurcie, au point de ne pas écouter ta voix, mais qu'elle soit souple, qu'elle soit légère. Qu'elle soit ouverte à l'action de ton Esprit, pour que je puisse entendre ta voix qui m'avertit, qui me montre le chemin. Seigneur, que nous soyons dociles entre tes mains et que tu puisses te réjouir de nous voir mettre en pratique ta Parole pour que tu sois glorifié. Que ton nom soit glorifié et que les hommes voient tes oeuvres au travers de nous : les oeuvres de Jésus-Christ. Seigneur, que nos œuvres soient justes et bonnes devant toi, parce qu'elles nous suivront, ces oeuvres, jusque dans l'éternité.

Alors Père, aide-nous, fais une pleine lumière, bénis nos frères, nos soeurs, ton Eglise tout entière, pour que ton Epouse se prépare et soit sans ride ni tache le jour où tu vas venir, Seigneur Jésus. Tu le sais, ton Epouse t'attend et te dit : Viens Seigneur Jésus, viens ! Amen.

source : www.sourcedevie.com

(suite demain)

Source : Andrew Murray - Attends toi à Dieu

 Les questions surgissent toujours, dans les difficultés, et plus les difficultés sont grandes :
          Pourquoi l'épreuve ? Pourquoi les difficultés ? Pourquoi la maladie ? Pourquoi la souffrance ?

Le Livre de JOB est fondamental pour saisir la réponse. Quelques points clefs :

DIEU PARLE une fois, deux fois, (33:14), il opère deux fois, trois fois (33:29) - l'épreuve peut aller très loin, être très longue, être très difficile / dure (33:19-22; 36:8). Job était juste pratiquement, quand tout allait bien (1:1), il avait accepté l'épreuve jusqu'à un très haut degré (1:21; 2:10), mais il est sorti de ses gonds quand, l'épreuve s'est prolongée et que ses trois amis l'ont accusé injustement de choses qu'il n'avait pas commises.

DIEU ENSEIGNE (36:22) - Dieu peut aussi se servir d'intermédiaires (- messagers - interprètes-) pour le faire (33:23), le meilleur étant Christ lui-même

pour ouvrir les yeux de l'homme sur ce qu'il est et a fait (36:9)
pour détourner l'homme de ce qu'il fait (33:17),
pour le détourner de l'orgueil (33:17)
pour délivrer son âme (33:18, 30)
pour montrer à l'homme ce qui, pour lui, est la droiture (33:23)
pour l'amener à se reconnaître pécheur (33:27; 36:10)
pour l'amener à écouter (33:16, 34; 34:1; 42:4)
pour l'amener à supplier, à crier à Dieu comme seule source de délivrance (33:26; 36:13) [grâce divine]
pour l'amener à désirer être sondé intérieurement par Dieu (34:32; Ps. 139:23-24)
pour l'amener à se juger intérieurement (42:6)
pour l'amener à revenir à Dieu (36:10)
pour l'amener à se tourner vers son Créateur, seule source de joie (35:10; 33:27), seule source de vraie paix (34:29), comme autrefois le fils prodigue revenant sur lui-même et désirant la maison du Père
 

L'ERREUR fondamentale DE L'HOMME est sa tendance à

à demander des comptes à Dieu en se plaçant au même niveau que Lui (33:12, 13; 36:23)
à considérer Dieu comme son ennemi (33:10)
à mépriser les relations avec Dieu (34:9)
à être aveugle quant à son propre état de péché (33:9; 34:31)
à être aveugle et sourd quant à ce que Dieu fait ou dit (33:14b)
à ne pas voir sa propre arrogance (35:15)
à accuser Dieu d'être injuste, s'estimant plus juste que Dieu (33:9; 34:5, 12; 35:2; 40:3)
à accuser Dieu de traiter inégalement les uns et les autres (34:18-19)
à se croire intelligent à avoir de telles pensées au sujet de Dieu (34:35; 35:16)
à s'étonner que Dieu ne répond pas tout de suite quand on l'accuse pareillement (35:12-14; 36:16-17)
à penser que si Dieu tarde, c'est qu'il ne s'occupe pas des choses (34:25-28)
à oublier que si Dieu agissait selon ce que l'homme mérite, il détruirait tout tout de suite (34:15-16)
 

NE JAMAIS OUBLIER que

Dieu est juste (34:10, 12, 18-19; 36:2)
Dieu ne cherche pas à nous écraser de sa grandeur, mais il a un but moral envers l'homme (42:4)
Dieu est pour sa créature, non pas contre (33:10 + 12)
Dieu a égard à tous, quel qu'il soit (36:5; 39:3)
Dieu sait ce qu'Il fait, même si l'homme ne comprend pas (36:5; 37:5)
Dieu se sert de moyens qu'on ne comprend pas (ch. 40 et 41)
Dieu voit tous les hommes et ce qu'ils font (34:21) ; Il suit les siens de près (36:7)
c'est Dieu qui rend intelligent et fait comprendre les choses (35:11)
Dieu a en vue le bien final de sa créature, au-delà de ce qu'on aurait pensé (33:25; 37:9b + 37:22a)
Le plus important n'est pas que Dieu ôte la maladie et la souffrance, mais que nous découvrions ce qu'est traverser l'épreuve avec Lui (35:10 - des chants dans la nuit; idem 33:27; 38:4,7; 2 Cor. 12:7-9)
Dieu a un but merveilleux (33:25-27; 37:5; 42:3)

IL FAUT QUE L'HOMME ÉCOUTE CE QUE DIEU LUI DIT (36:11-12)

et APPRENNE À COMPTER SUR LUI EN TOUTES CHOSES

 source : bibliquest

Andrew murray "Attends toi à Dieu"

Oh Dieu, Tu n'es pas loin ! Nos âmes sont plongées dans sein du Dieu éternel !

Nous Te sentons tout autour de nous.

Nous ressentons Tes bras précieux et aimants, le battement de Ton coeur et les pulsations de Ton âme divine.

Mon Dieu, nous Te demandons que la Vérité de l'Eternel soit insufflée en nous pour toujours,

jusqu'à ce que toute notre nature soit submergée en Dieu, soit remplie de Dieu, et qu'elle révèle pleinement Dieu !

Le soleil qui brille sur une prairie répand sur chaque brin d'herbe sa lumière et sa chaleur, le comblant de son éclat et de son influence bienfaisante à mesure qu'il sort de la froide terre ; de même le Dieu d'éternité comble de son amour chacun de ses enfants, « faisant briller la lumière dans nos coeurs, afin que nous éclairions les hommes par la connaissance de la gloire de Dieu, en la présence de Christ » (2 Cor. 4: 6) Lisez et relisez ces mots jusqu'à ce que votre coeur apprenne et sache ce que Dieu veut faire en vous. Qui pourrait mesurer la différence de grandeur qui existe entre le soleil et un brin d'herbe, et pourtant cette petite herbe reçoit du soleil tout ce qui lui est salutaire, tout ce qu'elle peut en recevoir. Croyez que lorsque vous vous attendez à Dieu, sa souveraine grandeur vient à vous dans votre infime bassesse et qu'entre lui et vous il y a rencontre et merveilleux accord. Avec humilité, avec un entier abandon à sa volonté, prosternez-vous devant sa gloire divine en sentant votre misère, votre absolue incapacité, et attendez en silence. C'est quand on compte sur Dieu que Dieu s'approche. Il se révélera lui-même à vous comme le Dieu qui veut accomplir avec puissance chacune de ses promesses. Que votre coeur ne se lasse pas de se saisir tout de nouveau de cette parole : « Heureux tous ceux qui s'attendent à lui, »

Source : s'attendre à Dieu de Andrew Murray